2009年06月19日

女子中高生のなりたい職業に「キャバクラ嬢」がランクインされているというニュースが流れたのは最近のことだ。その現象を、バカな話だと一笑に付していいのか？ニッポンのギャル文化の底力について考えてみる。

時代は、螺旋的に発展する。行っては、戻り、バージョンアップした原点回帰現象を繰り返しながら暮らしは豊かになってきた。そして、１階層ずつの螺旋の円の直径が、昔から比べると随分短くなった。この時代の目まぐるしく生まれる流行や文化は、そうやって生まれている。

では、螺旋的発展を可能にしてきた力とは何か？それは、常に、今動いている時代とは逆行する力である。そうでなくては、原点回帰するためのキレイな円＝和が描けない。その重要な力を司ってきたのが、誰であろう「ギャル達」「ヤンキー達」である。いわゆる「下流層」で、意匠を変えつつ現れ続ける「ギャル的なもの」「ヤンキー的なもの」こそ、日本のポップカルチャーの源流なのだ。

日本は、世界に流通することの難しい複雑な言語体系を持っている。欧米諸国のように、多くの人々の、様々な言語や表現スタイルが入り交じって文化を築きあげてきたわけではない。しかし、文学作品やアニメ作品を見ると、世界から見ても驚くほどの多様な感覚と表現を持っていると言われている。そして、この時代の節目に、どこよりも早く人口減少化社会を迎え、消費市場の成熟を身をもって経験してきた現代の日本において、次を予見することのできるような多様なポップカルチャーが生まれつつある。その旗手が、いわゆるギャル達である。現代日本のカルチャーシーンを語る上で、日本のギャル達の動きは、見逃せない。

授業中の落書きとポップカルチャー。
ポップカルチャーとは、何か。その定義ができるほどの知識や経験を持ち合わせてはいない。しかし、ポップカルチャー的だと思うシーンは、誰もが共通して持っていると思うと確信する。それは、つまらない授業中の落書き遊びである。眠い授業に飽きた連中は、思い思いに、教科書に落書きをする。あるグループは、それでは物足りず、落書きしたメモを回し読みする。それでも、面白くない連中は、教室を出る。マニキュアを塗り始める。これが、まさしく「ギャル達」である。従順ではない大衆のシンボルが、「ギャル達」であり、そういう等身大の対抗精神から産まれ出てくるのがポップカルチャーなのだ。

授業中の落書きは、つまらない時間の消費に対する対抗である。教室から出て行ったり、マニキュアを塗っちゃうのは、義務教育で守られている市場からの自立なのだ。ヤンキー的なるものが隆盛を極めるきっかけとなったロックバンド・横浜銀蠅は、週休２日制が導入され、人々の関心が労働から消費へと移り変わる大きな時代の節目に生まれた。ギャル文化の奔流と言われるジュリアなのお立ち台ギャルは、1980年代後半から始まるバブル期のＤＣブランド消費の対抗として生まれている。だから、ギャル文化を、ただの消費文化の観点だけで見ると、その本質を見誤ることになる。

消費社会と訣別するギャル文化。
2009年現在、ギャル文化のパワーは、対抗文化であるという論の枠を越えて、アジアを席巻しつつある。例えば、タイのバンコクをはじめとするアジアの都市を席捲している「なんちゃって制服」と呼ばれる、制服そっくりの私服を着て通うトレンド。これも、日本発だと言われるのだが、かつての優等生＝制服に対する不良のスケバンファッションの流れとはまったく違う。


「女子高生だから着られる内に着ておかなくちゃ」という「女子高生による女子高生コスプレ文化」と捉えた方が良さそうだ。ギャル達が、自分の限られた時間をいかに有効に活用するか・・・。その想いは、経済合理を追い求めて停滞する社会経済を尻目に、純粋に、グローバルに、増殖しているのだ。昔のように、管理教育への対抗としてギャル文化が隆盛しているわけではない。もっと大きな流れの中で、もっと大きな対抗現象は、起こっている。


世界的な金融危機の影響を受けて日本の消費市場は、縮小している。今後を見通しても、少子化で人口が減っていく現実を考えると、「消費大国・日本」であり続けるのが困難であることは明白だ。このような消費時代の終焉に、桃華絵里や益若つばさ等々のカリスマギャルが生まれてくるのは、とても必然的である。

｢小悪魔aｇｅｈａ｣(０９年３月号)の表紙には、「生まれたときから日本はこんな感じで今さら不況だからどうとか言われてもよく分からない」というフレーズが刻まれている。過去の栄光を引きずり、まだ、経済は右肩上がりで成長すると信じているおっさん達とは、そもそも立ち位置が違う。むしろ、ギャル達の方が逞しい。

日本のブランド品市場が、景気悪化とともに一気に萎んでいる。しかし、ギャル達は、最初から、そんなもの眼中にない。限られた時間の中で、しかも少ないお金で、自分たちで、自分たちのファッションをするしかないじゃんという潔さがある。「生産」を大義で捉えて、クリエイティブもその中に含まれるとしたら、それは、「消費」ではなく、間違いなく　「生産」である。ケータイとともに生まれた等身大の「手のひら消費市場」へ、等身大のギャル達が「手のひら生産」でコンテンツを提供していっている。ギャル達が牽引するキラキラのデコ文化は、自立であり、「大人の消費社会」への訣別の印である。

続きと結論は・・・・アジアンビート　ポップカルチャーコラムにて